湖南白癜风QQ交流群 http://www.cgia.cn/news/chanye/1662179.html中国的传统节日春节，其实并不只有中国在过，在世界许多国家都可以看到中国这一节日的气氛。也就是说，只要有华人的地方，就有春节的存在。而且，有些国家也把中国春节，做为吸引中国人，促进消费的一种渲染手段。
晚上，我们离开了印度尼西亚，开始前往缅甸。在巴厘岛国际机场，如果你不刻意去注意，还以为是在国内机场呢，这里的春节氛围比国内还热闹，而且，大部分都是中国的游客，他们许多正准备回国过春节，而我们还要继续旅行前往缅甸，一个让我们即熟悉又陌生的国家。
在国外，中国红、中国大灯笼、中国的属性，已经成为展示中国特点的一种标志。
在巴厘岛机场，如果你要想吃饭，切记，一定要有思想准备，最好带颗救心丸。因为，这里的便餐要价真的有点离谱。一碗所谓的饺子，实际就是五个混沌，要价合人民币50元，一碗面条多说两三口，竟要价34元人民币。下面結帐单就是我们三人的一顿便餐，合人民币多元。
我们从印尼飞到缅甸仰光时，在马来西亚吉隆坡机场做了一次中转。没想到马来西亚吉隆坡机场变化很大，四年前也来过这里，那时在机场周转，给我的印象真是惨不忍睹，机场候机大厅破旧杂乱的有点像我们在逃难。现在，机场完全大变样了，宽敞、明亮、干净。当然，这一定与中国游客的贡献是分不开的。
在马来西亚机场，我们住了一宿后，我们来到了缅甸仰光，缅甸仰光机场的跑道，是给我的第一印象。
对于缅甸国内人应该都不陌生，但能具体说出缅甸的社会现状，除了国内媒体上介绍的一些新闻外，恐怕大多数人可能都很难说得清楚。
飞机到达缅甸仰光国际机场后，我们在机场打车去酒店。缅甸的出租车基本都不打表，上车必须要先问价，而且基本没有讨价的余地。更让人接受不了的是，出租车上蚊子竟然肆无忌惮的乱飞，一路上我们一直在打蚊子。
缅甸自年1月4日脱离英国殖民统治开始独立后，一直处于动荡的发展状态。直到年3月，国家才结束了军政府统治，由联邦议会选出吴廷觉为半个多世纪以来缅甸首位民选非军人总统。
所以，缅甸的社会经济发展是可想而知的。我们此时间来到缅甸旅行，据说也是缅甸社会上最稳定时期。当然，这都是网上查到的信息。
车开了一会，我们才发现，缅甸的机动车是右驾驶，右道通行，怎么看怎么都别扭。下图是仰光女交警在指挥交通。
我们到了预定的酒店宾馆，位于仰光市中心。虽说是市中心，但在仰光找一家像样的酒店吃饭，还真是不容易。因为，在缅甸的街道两侧，很少像我们国内那样，饭店酒楼到处都是。当然，如果你不介意，一些看了就不想吃的小饭店还是有的。
在我们酒店旁边有一家电影院，从电影广告牌看，基本都是本国内电影。
在缅甸除交通右舵右行外，还有许多现象，让人不可思议。比如当地人，除年龄大一点的男人，大部分人在脸颊上都要涂上白色，有的还带有图案花纹，有的干脆就是抹了几把。它是用一种树干，经砚磨成浆液涂抹在脸上，据说是为了防蚊或美容。
一辆列车正好从我们遛弯的马路下面通过，车速并不快，车门全都是开着的，门口还站了很多人。
照片上，你看到的都是高楼大厦，但实际上，这座曾经的缅甸首都，到处都是破旧的楼房，脏乱的街道，线网横空交错以及衣衫不整。这让我不由的想起了我们曾经的过去，但愿我们对我们的现在都能够去珍惜。
仰光最著名的苏雷塔，就位于市中心，也是仰光最繁华的地方。市政厅、高等法院、独立纪念碑等多个英式建筑就在其周围。
苏雷塔高46米，塔基呈八边形，据说年前，仰光市以此为中心向四周延伸，故此塔乃仰光三大佛塔之一。
仰光市政厅。
独立纪念碑广场。
在苏雷塔西侧就是缅甸唐人街，但这里大部分华人，已经不会说汉语，也不再使用汉字，甚至连自己祖宗出生在中国何地，也难已说清楚。而现在唯一还能保留的就是，中华民族的传统春节习俗。
夜晚，唐人街张灯结彩，充满了节日的气氛。
在唐人街有一座庆福宫，这是当地华人逢年过节及平时祭祖拜先的地方，也是华人借此思乡怀旧的寄托。
虽然，环境有些破旧，但节日的气氛，仍然感染着我们，让我们久久不愿离去。
一家门店前，更是锣鼓喧天，耍起了狮舞，吸引了许多人来观看。
市中心街景。
仰光市我们并不准备逗留太长时间，因为，这里也的确没有什么可细看的。明天上午，我们再转转后，便要去一个我还从没听说过的水乡景区，当然，这是儿子的安排，去去看再说吧。
在缅甸到处都是佛塔，据说缅甸的佛教并不是直接从印度传过去的，而是印度佛教传入中国后，再通过中国传到了缅甸。因此，在缅甸的佛教中，带有许多中国传统的色彩和文化。关于佛教在后面的旅行中，将会是重点，那么就留在后面再细说吧。
在缅甸到处都是佛塔，据说缅甸的佛教并不是直接从印度传过去的，而是印度佛教传入中国后，再通过中国传到了缅甸。因此，在缅甸的佛教中，带有许多中国传统的色彩和文化。关于佛教在后面的旅行中，将会是重点，那么就留在后面再细说吧。
早上，我们收拾好行装后，便前往仰光市中心约4、5公里的大金塔。
缅甸仰光大金塔，与印度尼西亚的婆罗浮屠塔和柬埔寨的吴哥窟一起被称为东方艺术的瑰宝，是驰名世界的佛塔，也是缅甸国家的象征。
缅甸人称大金塔为“瑞大光塔”，“瑞”在缅语中是“金”的意思，“大光”是仰光的古称，缅甸人把大金塔视为自己的骄傲。
在大金塔一群穿粉红色僧服的小和尚，也在逛大金塔。后来知道，一般在缅甸的女和尚都穿粉红色僧服。
虽然，缅甸人和市区建设有些落后，但在缅甸的佛塔和庙宇却都很富丽堂皇，看来，缅甸人把大部分的资金都投入到了这上。
在仰光大金塔的北部3、4公里，有一处辽阔的茵雅湖。在湖面上，有一艘巨大的天鸟状皇家游船复制品，称卡拉威宫，这里曾经是皇家在这里游玩吃饭的地方。在湖的四周是树林茂盛的公园，这里晚上一般比较热闹。
约下午三点左右，我们底达到海霍机场。然后打车去良瑞，车价没有商量，所有的车都是一个价。当然也可以乘坐，缅甸特有的一种交通车，确切的说，就是带盖敞开式的小货车。这种车可能便宜些，但什么时候有，真的说不清楚。
来茵莱湖的游人，大多会选择在良瑞落脚住宿，比起茵莱湖上的度假村，上百美元一晚的住宿费，良瑞可以说是丰俭由人了。而且，住在镇上还可以近距离的感受当地人的民族风情。
进入茵莱湖或小镇的外国人，都要在小镇入口处，被要求买约10多美元／人的景区门票。这与我们国内有些景区做法类似，看来这也是国际通用规则。
我们住的这家酒店还是不错的，老板很是热情，并免费供应早餐。
在这个小镇子里，有好多家中餐馆（但目前，还没有发现，有中国本土的人来这里开饭店）。晚上，许多当地村民都来这里喝酒，这是我们最近距离的了解他们，由此发现，他们大部分都喝一杯当地产的黑扎啤酒，很少要菜。不过，黑扎啤酒还是不如瓶装的口感好。
我们要了四盘菜，在这里显得有些奢侈了。还不到九点，当地喝酒的人便大部分都撤去，老板也拉下窗帘，准备打烊了。
据说，十一月到二月是缅甸的凉季，是一年中缅甸气候最舒适的季节，晴朗干燥无雨，天空几乎每天都是湛蓝蓝的，虽然早晚温差较大，但白天温度还是很暖和的。
来小镇第二天，我们通过酒店联系了一条包船，准备去游览茵莱湖。这里的包船非常便宜，连船带撑船人，一天才两万缅币，合人民币元。
茵莱湖上生长有不少的水葫芦等水生植物，当地人就把这些植物聚拢在一块，任由他们与淤泥杂草等一起腐败、堆积，再用竹竿将这些漂浮的杂草等固定，形成奇妙的浮岛农田。
湖中，一位当地人，正在湖中做着各种动作表演。切记，如果你被他的表演吸引，并开始拍照，那么就准备点钱吧，一会他就会划到你身边收费的。
在茵莱湖深处，有一块路地村落，这里有市场，有学校，还有托儿所。通过水上的一条架桥可以走进村子里。这里的市场叫做五天市场，即市场在五个村落，天天轮流更换。
茵莱湖上的学校。
一些村民刚从市场买回自己喜欢的生活用品。
我也被这里的特色工艺品所吸引，先后买了两个具有缅甸民族习俗的木雕作品。长颈族实际叫喀伦族，在缅甸仅有三万人。
在茵莱湖上生活着许多水上人家，他们仍然从事着传统的手工制银工作。
生活在茵莱湖上的茵达族人把家安在了湖中，世世代代与水相依相惜。他们聚居的村落搭建在高高木桩之上，无数根木桩在湖上支撑起他们的木屋。他们的出行，只有靠船，所以，居住在这里的人，家家都有船。
还有许多人家在从事着传统的手工编织工作。不过，我们看到的，大部分应该是一种观光项目。有些织品原料就是从这种植物中提取的丝线。
在一个村子里，我们见到了几位长颈族人。其实，长颈族是由泰国北部与缅甸边界的一个少数民族喀伦族(Karen)的一支巴东(Padaung)族所组成的，只能在湄宏顺镇看的到。
显然，这里的喀伦族女人，可能只是为了旅游而刻意在这里表演的。
长颈族人以脖子长为美。孩子从5-6岁起，就在脖子上套铜圈，一年一个铜圈，使脖子拉长。最长颈者脖子达70厘米。洗浴时，长颈人只能把稻草塞进铜圈内拉锯般擦洗。为了生活，她们套上了沉重的枷锁，向世界展示着残酷的美。
坦率的讲，真的看到这些活生生的长颈人时，心里真不是滋味。
当地人正在向游客介绍他们的纺织产品。
在茵莱湖的另一处路地上，还有一个茵汀村。茵汀村是茵莱湖区最重要的宗教区，最大的一处遗迹是瑞茵汀佛寺(ShweIndeinPagoda)，这个寺像曼德勒山一样，有一条0多米的长廊，长廊向山上走不多远，旁边就有的佛塔废墟，浮雕非常精美。
据说，这些塔最古老的可以追溯到公元前-的SiriDhammaSawka王时期，佛塔残破不堪，东倒西歪，很多上面已经长草长树，但塔上残存雕刻还相当精美，特别是塔门口的仙女，千姿百态，表情动作生动，栩栩如生。
太阳开始下山了，晚霞让茵莱湖显得更加的梦幻迷离。游客陆续开始回去了，只有几位鱼民还在期待着鱼群的出现。
明天我们将离开茵莱湖及这家温馨的酒店，继续向南前往，去领略缅甸佛教圣地曼德勒的佛教文化。据说，那里有许多世界之最，也有美丽的人文与自然合一的风光及景色。
