征三苗时“日妖宵出”——埃夏论再添天文新证何凯帆一尧舜禹时期的“三苗”“三苗”屡见于古籍尧舜禹时期的文字中：《山海经·海内南经》：“昔尧以天下让舜，三苗之君非之，帝杀之，有苗之民叛，入南海为三苗国。”《六韬》：“尧与有苗战于丹水之浦。”《韩非子·五蠹》：“当舜之时，有苗不服，禹将伐之。舜曰不可，上德不厚而行武，非道也。乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。”《吕氏春秋·上德》：“三苗不服，禹请攻之，舜曰以德可也。行德三年，而三苗服。”《荀子·成相》：“干戈不用三苗服。”《古本竹书纪年》：“三苗将亡，天雨血，夏有冰，地坼及泉，青龙生于庙，日夜出，昼日不出。”。《今本竹书纪年疏证》：“(舜)三十五年，帝命夏后征有苗，有苗氏来朝。”《淮南子》等古籍记载：“舜勤于民事而野死。”“南征三苗，道死苍梧。”《帝王世系》：“有苗氏负固不服，舜乃修文教三年，执于戚而午之，有苗请服。”。《随巢子》：“昔三苗大乱，龙生于庙，犬哭于市。”《论衡》：“三苗之亡，五谷变种，*哭于郊。”《太公金匮》：“三苗之时，三月不见日。”《墨子·非攻》：“昔者三苗大乱，天命殛之，日妖宵出，雨血三朝，龙生于庙，犬哭乎巿，夏冰，地坼及泉，五谷变化，民乃大振。”其中舜禹时的“三苗”描述多带异象：“昔者三苗大乱，天命殛之，日妖宵出，雨血三朝，龙生于庙，犬哭乎巿，夏冰，地坼及泉，五谷变化，民乃大振。”“三苗将亡，天雨血，夏有冰，地坼及泉，青龙生于庙，日夜出，昼日不出。”“三苗之亡，五谷变种，*哭于郊。”“三苗之时，三月不见日。”本文在埃夏论的基础上，对这些异象进行分析。二尧舜禹时期的火山活动猜测环地中海地区是火山高发区。地中海克里特岛米诺斯王朝在古埃及新王国之前曾盛极一时。早在年，美国考古学家便在桑托林岛的60米厚的火山灰下，挖出一座古代商业城市。经考证，这座城市是在公元前年前后，火山大爆发时被火山灰所埋葬。那可能是人类历史上最猛烈的一次火山大爆发，喷出的火山灰渣占地面积广，达62.5平方公里，岛上的城市几乎在一瞬间就被埋在厚厚的火山灰下，并波及地中海沿岸及岛屿。据记载，当时埃及的上空曾出现3天漆黑一片的情景，除此之外，火山爆发引起巨大海啸，浪头高达50米，滔天巨浪，滚滚南下，摧毁了克里特岛上的城市、村庄，米诺斯王国也随之化为乌有。《出埃及记》3章20-22节：“他们从疏割起行，在旷野边的以倘安营。日间耶和华在云柱中领他们的路，夜间在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。……摩西举手向海伸杖，海并没有马上分开，而是起了大东风。大东风吹了一夜，海水退去，现出干地。……神叫摩西再次向海伸杖，海水复原，想逃跑的也被神推入海里。埃及*队全*覆没。”这段描述，云柱、火柱，很可能是一次火山爆发的场景；而海水分开又复原，则可能是火山引发的地震和海啸。摩西出埃及的时间通常认为不会早于十八王朝中期，最大可能在十九王朝；而摧毁克里特岛的那次火山海啸则可能发生在十八王朝之前。不管这两次火山是不是同一次，地中海地区处于非洲板块和欧亚板块碰撞前沿，火山、地震频发是无可置疑的。埃夏论认为尧舜禹时期的华夏在埃及，因此猜测“三苗”将亡时的场景，是在描述环地中海更早的一次火山地震：“三月不见日”火山灰遮天蔽日“昼日不出”火山灰遮天蔽日“天雨血”红色火山灰，或伴有降雨“雨血三朝”红色火山灰，或伴有降雨“夏有冰”三月不见日，导致气温下降“地坼及泉”伴随火山的地震、地裂“*哭于郊”火山喷发时的声音效果，地震前兆“犬哭乎巿”地震前兆“五谷变种”三月不见日，导致粮食歉收这可能是人类历史上第一次火山爆发的历史记录。三“天再旦”和“天再昏”上述异象中，火山爆发难以解释“日夜出、昼日不出”、“日妖宵出”。“日夜出”，有人认为这是一种大气现象产生的海市蜃楼；或者是超新星爆发。但也有人认为，“日夜出”是一次日食，而且是一次“天再昏”的日食。例如《秦简日书涉禹出行巫术考论》就指出“《墨子》所说的‘日妖宵出’指的是日食现象”。古书《竹书纪年》记载“(西周)懿王元年天再旦于郑”，“天再旦”被认为是一次日出之前的日食。年3月9日日全食，为人们完美地展示了一次“天再旦”，这为懿王元年的考证提供了天文学方面的有力证据。同样的道理，“天再昏”可以理解为一次日落前后的日全食（或大食分日食）。由于日全食引起天黑的感觉，而复圆后又出现天再次亮起，随后再真正天黑。这个过程给人的感觉是，天黑了两次，即“天再昏”。在晴朗环境下，“天再昏”的感觉可能不明显，很容易被识别为一次日全食或食分较大的一次日食。但如果日食当时伴随着火山爆发，火山灰遮天蔽日，“天再昏”的感觉就会非常强烈。但是，伴随火山爆发并不是必要的条件，如果日落前的日食发生在阴天或多云环境，“天再昏”的感觉同样可以很强烈。因此，“日夜出、昼日不出”、“日妖宵出”是一次“天再昏”的日食假定是非常合理的。中国科普博览网站文章《观测“天再昏”的意义》，其中部分原文如下：
再来看看观测“天再昏”的意义：
《墨子·非攻下》载，禹伐三苗时曾出现“日妖宵出”的怪异天象，古本《竹书纪年》则释为“日夜出，昼日不出”。经研究，禹伐三苗的地点在今湖北江汉平原一带。学者们认为，所谓“日夜出”可能是指傍晚时分发生的日食。
因此，对“天再昏”的观测将对研究夏初的年代学具有很重要的意义。
